МУРМАНСКИЙ ОБЛАСТНОЙ ДВОРЕЦ КУЛЬТУРЫ И НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА ИМ. С.М. КИРОВА
Учредитель:
Министерство культуры
Мурманской области
Песенное творчество саамской исполнительницы Павлы Коньковой

Базовая информация

  1. Название объекта (самоназвание): Песенное творчество саамской исполнительницы Павлы Коньковой
  2. Категория объекта: песенное творчество
  3. Этническая принадлежность (народность): Саами (саа́ми, лопари́, лапла́ндцы; самоназвание — кильд. са̄мь, с.‑саамск. sámit, sapmelaš; фин. Saamelaiset, нюнорск Samar, швед. Samer) — малочисленный финно-угорский народ; коренной народ Северной Европы.
  4. Язык объекта: саами (финно-угорская группа) кильдинский диалект
  5. Конфессиональная принадлежность:
  6. Место бытования: Российская Федерация, Мурманская область, Ловозерский район.
  7. Описание (максимальное):

Конькова Павла Ивановна родилась 11 июля 1936 года в селе Ловозеро. Саамская исполнительница, участница народного ансамбля песни и танца «Луявьр». За долгую творческую жизнь Павла Конькова участвовала во всех дальних и ближних гастролях ансамбля, внесла огромный вклад в саамскую культуру.

Это ее голос открыл миру песни саамов. Это ее завораживающее, спокойное, точно журчание тундрового ручейка пение, переносит тебя в саамскую древность. Это ее имя запечатлено на виниловых грампластинках еще в советское время.

В своей жизни детство Павла Ивановна считала самой интересной порой. В школьное время подгоняла время учебы, чтобы скорее поехать с родителями в тундру, где отец учил ее своему мастерству: преодолевать на оленьей упряжке бурные тундровые речки, по меткам на ушах отличать своих оленей от чужих. Да, собственно, и вся трудовая деятельность Павлы Ивановны была связана с колхозом (позже – совхозом) «Тундра», с полеводством и работой курьера.В роду Коньковых все пели хорошо. Частенько за рукоделием пела мать – Мария Андреевна, работавшая в тундре чумработницей, пел, управляя упряжкой, отец Павлы – Иван Архипович, работавший пастухом в 7-й оленеводческой бригаде, пели дядья.В роду Коньковых все пели хорошо. Частенько за рукоделием пела мать – Мария Андреевна, работавшая в тундре чумработницей, пел, управляя упряжкой, отец Павлы – Иван Архипович, работавший пастухом в 7-й оленеводческой бригаде, пели дядья.

Желание петь у Павлы Ивановны зародилось в раннем детстве и стало для нее такой же естественной потребностью, как дышать. Вспоминала она, как в детстве, бывало, соберет вокруг себя девчонок и, дирижируя им, начинает вместе с ними петь. Обладала девчушка прекрасным музыкальным слухом, да и голосом приятного тембра, который позже раскроется у нее полностью при исполнении саамских народных песен. А уж если ты в селе юной певуньей слывешь, то и во всех праздниках участвуешь, на вечерки с подружками бегаешь, кадриль с ребятами играешь, песни поешь.

Услышав, как молоденькая Павла песни поет, руководитель Ловозерского хора «Луяврь» Любовь Бессонова пригласила ее в свой коллектив. И вот в 1953 году Павла впервые пришла в хор колхозного Дома культуры, да так на всю жизнь и оставалась в нем на долгие 57 лет. С годами Ловозерский хор получил название Народного ансамбля песни и танца «Луявьр» и стал известен на всю страну.

Павла Ивановна не только пела, но и собирала и сохраняла, некоторые песни сочиняла сама.

По-саамски в хоре Павла Конькова петь-то не сразу начала, стеснялась, но руководитель хора Валентин Данилович Гуринов настоял. И начала она ходить по дедушкам и бабушкам, собирать песни старинные, саамские. Сначала расшифровывала их, записывала и только потом пела сама. Ее колокольчиковый серебряный голос сначала на пластинки записывали, затем на кассеты начали, а уж после и на диски, ведь пела она не горлом – душой. И когда слушали люди, как она поет, часто у них на глаза слезы наворачивались… И за пропаганду культуры саамского народа, за творческие успехи Павла Ивановна многократно награждалась грамотами, дипломами, денежной премией Министерства культуры РСФСР, серебряной медалью ВДНХ.

Осенью 1997-го по решению Культурного комитета Союза Саамов Коньковой Павле Ивановне были выделены средства на пошив нового национального костюма – шамшуры , платья-юпы , пояса, вязаных варежек и чулков, канег с подвязками к ним. Все было изготовлено по прежнему образцу с использованием родового орнамента вышивки бисером творческой группой мастеров Ловозерского национального культурного центра.

– Наши песни пользуются такой популярностью, потому что поем о вечном, – говорила Павла Ивановна. – В них вся жизнь саамов: обычаи, семейный уклад, природа, любовь…

По праву заслуженно ей было присвоено звание «Почетный гражданин Ловозерского района», а в Международный день саамов ее назвали «Человеком года».

  1. Предметы, связанные с объектом:
  2. Способ передачи традиции (устная, реконструкция, обучение): концерты коллективов художественной самодеятельности, мастер-классы.

 

Справочная информация

  1. История выявления и фиксации:

— 2009-2010 экспедиция Дома народного творчества г. Мурманска

  1. Источники информации (архивы, исследования, библиография, радиопередачи, фильмы):

Воспоминания: Надежда Большакова « Она пела, сколько помнила себя»

  1. Современное состояние бытования: Песни Павлы Коньковой изучают и поют участники коллективов художественной самодеятельности и сольные исполнители. Они используются для создания современных композиций.
  2. Формы сохранения и использования объекта в деятельности учреждений культуры: только выступления фольклорных коллективов
  3. Автор (если описание составлено лично):

Составитель (если информация взята из разных источников): Серова Юлия Валерьевна ведущий методист отдела народного творчества ГОАУК «Мурманский областной Дворец культуры и народного творчества им. С. М. Кирова»

  1. Фото, аудио, видео, научные архивы:

Фильм «Саамская певунья Павла Конькова». Автор В. Кузнецов. Ловозеро (1998) — https://youtu.be/7u1tGomOluw