Легенда о затонувшем колоколе, записаная в деревне Кандалакша, возникла из преданий и рассказов жителей былых времён. Повествует  о времени Крымской войны.

Деревня Кандалакша возникла в устье реки Нивы около 1526 года. Первое упоминание о Кандалакшском монастыре относится к 1553 году. Монастырь создавался для укрепления православной веры среди новокрещенных лопарей. Обитель пользовалась покровительством царя Ивана Грозного, который подарил колокол. Молва нарекла его «серебряным».

Во время Крымской войны противник дважды вторгался в Кандалакшу. 21 июля 1854 года они забрали в селе преимущественно сезонные припасы. Из церковного имущества унесли лишь небольшой медный крест с изображением распятия Христа.

6 июля 1855 года, сделав несколько выстрелов из пушки, «вломились в церковь Рождества Пресвятой Богородицы и зажгли ее изнутри». Судьба колоколов сгоревшей церкви не известна. Но по прошествии многих лет, из приданий и рассказов жителей былых времен, возникла легенда о затонувшем колоколе.

В книге Криничной Н.А. «Предания Русского Севера» опубликованы три записи со слов местных старожилов, которые подтверждают факт затопления колокола в реке Нива деревни Кандалакша.

«Богатая обитель была. Братий больше трехсот человек считалось. Богачества – нивесть сколько. Счету в них монахи не знали. Что утвари этой, что злата, камения самоцветного и не перечесть!.. Скота, угодий – ну, как ноне Соловки… Стояла, это, стояла обитель – и вдруг прошел слух, что швед идет на нее. Иноки сейчас скот угнали в горы, сокровища свои все зарыли, колокола бросили в реку и завалили их каменьями. И доселе на дне реки Нивы, в Куйне, виднеются уши большого колокола…» « … в монастыре с давних пор хранилась заветная святыня – дивного звона серебряный колокол, висевший на колокольне. Боясь, как бы враги не добрались до их сокровища, монахи собрались ночью и, сняв колокол с его обычного места, с пением молитв и со свечами в руках понесли его к Ниве. Они хотели на время спрятать колокол под водой, чтобы достать    его после ухода англичан. Но произошло нечто неожиданное: как только колокол скрылся в реке, тотчас же откуда ни возьмись над этим местом встал огромный камень, и вокруг камня завилась, забурлила водоворотом вода. Много раз после ухода англичан пытались и монахи, и рыбаки достать заветное сокровище – никому это не удавалось. Сейчас, по словам стариков, если подойти к реке и заглянуть в водоворот, увидишь, как на глубоком дне поблескивают сквозь прозрачную воду серебряные грани.   Но с каждым годом колокол уходит все глубже и глубже, так что надежды на его возвращение уже почти не осталось».  Зап. в дер. Кандалакше (ныне Мурманской обл.) 10 декабря 1895 г.

«… Ну, вот. Как про агличанку монахи прослышали — затревожились. Нать было колокол спасать. А куды спасешь? Ухоронить-то некуды. Думали, думали, однако надумали. Сговорились, ночью колокол с колокольни сняли да с пеньем, со свечами и с крестным ходом к реке его отнесли. Да промежду порогов в воду-то и спустили. Пущай, думают, пока под водой полежит, а пройдет беда — снова его на колокольню вздымем. А река Нива у нас буйна, порожиста, камениста. Над колоколом сейчас же большущий камень сам собой навалился, и вода округ его ровно котел кипящий завилась.» Записано от Кяльминой М.А. в дер. Кандалакше Мурманской обл. в 1933 г.

Серебренный колокол так никто из Кандалакшан и не видел, но до сих пор из поколения в поколения бытует легенда о затонувшем колоколе.

Кандалакшский (Кокуев) монастырь — упразднённый мужской монастырь на берегу реки Нивы (Кандалакша, Мурманская область). Существовал с 1548 по 1742 годы.

Монастырь был основан святым Феодоритом Кольским, который и возглавлял его с 1548 по 1550 годы.

Второе название — Кокуев — появилось благодаря одноимённому монастырю во имя Рождества Пресвятой Богородицы, который находился на острове при входе в Порью губу; в 1563 году он ещё упоминается в летописях, а в 1570 году во время Басаргина правежа закончил своё существование. Старцы из Кокуева монастыря перебрались в новый  Кандалакшский.

Обитатели монастыря занимались рубкой леса, ловлей рыбы, охотой, солеварением, монастырю принадлежали морские тони, покосы, леса, варницы, речки Лувеньга, Колвица и треть реки Нивы. При монастыре жило несколько десятков крестьян, которые работали на монастырских промыслах.

В 1589 года монастырь и крестьянские дворы были разграблены и сожжены финским отрядом из Остерботнии, подданными шведского короля (всего погибло 450 человек).

Монастырь был заново отстроен, однако в 1591 году был вновь разграблен шведами.

В 1615 году монастырь разгромлен литовцами. В августе 1658 года вновь возникла опасность шведского вторжения, которое, однако, было предотвращено стрельцами, присланными с Двины.

В XVII веке в монастыре постепенно упраздняется солеварный промысел: с появлением на рынке более дешёвой соли-пермянки, соль-морянка становится очень невыгодной.

В 1742 году «по скудости и неумению братии и служителей» монастырь был закрыт, два его храма превращены в приходские.

(Описание подготовлено специалистами МБУ Дворец культуры «Металлург»  городского поселения  Кандалакша)