Игры Терского берега имеют многовековую историю, передавались из поколения в поколение, вбирая в себя лучшие национальные традиции. Они просты и доступны  для детей, не требуют специальной подготовки.

Воспитательная ценность поморских игр — огромна. Ведь эти игры содержат в себе информацию о традициях многих поколений, которые через игровое общение усваивали культуру своего народа. В играх Терского берега имеется весь арсенал необходимых средств для формирования гражданина, человека.

В основе всех игр лежит сюжет, который отражается в песне, сопровождающей игру. Игра может длиться бесконечно долго, пока не надоест.

Мы предлагаем познакомиться с правилами игр, а нотный текст вы сможете посмотреть пройдя по ссылке: https://www.odkkirova.ru/detskie-igry/

«Царёв сын» — игрома (игровая).

Считалочкой выбирают Царевича: «На златом крыльце сидели: царь, царевич и т.д.». Круг поёт песню, медленно переступая «посолонь» (за руки, не по-настоящему, девушку и женщину парню нельзя было держать за руку, а только за платочек в руке). Идут не в такт пению, а гораздо медленнее (это типично для хороводов). За пределами круга «гуляет царёв сын» (тоже медленно и с достоинством). Заглядывает (не нахально!) в лицо девушкам, ища свою царевну. Между тем она стоит в центре круга. На словах: «Выступай-ко правой ножкой» — он входит в круг и обеи подходят друг ко дружке. На словах: «Ты берись за праву ручку» – берутьсе… «Уж вы кланяйтесь низенько» — кланяютсе… «Вы ишше того пониже…» — ниже кланяютсе…. На словах «Уж он взял свою царевну за правую за ручку, повёл свою царевну кругом Нова-города…» Он ей ведёт за руку по-за кругом (Округ), — а круг ходит в другУ, противоположну ихнёму шагу сторону. «Скаци, моя царевна, пляши, моя царевна» — обои в кругу пляшут». «Царевич» отводит девушку – «царевну» на её месту в кругу. Друг другу низко кланяется. Круг тесно смыкается. Шёпотом совещаются  и выбирают новую «царевну». «Царёв сын» — тот же. Песня и игра начинается сначала. «Преже играли ей до той поры, докуль вси девки до единой в кругу «царевнами» не будут…»

«Заюшко беленькой»

Её исполнительницы называют и «кружальной» и «игромой». Это говорит о двойной жанровой функции песни. В одном случае «Заюшков» «кружались» на высоком берегу реки, на уличном месте летнего гуляния молодёжи («Ины «Заюшков» кружаются, новЫ – на брёвнах сидят, поют, дак…»). В другом случае – это игровая песня – театрализация. В центре поющего (не двигающегося) круга Заюшко изображал все перипетии сюжета.

«А мы просу сеяли»

 Игровая старших детей, подростков и юношества (молодёжи). Занимает промежуточное, связующее положение между детским и взрослым репертуаром. В древности игра принадлежала к циклу ритуальных добрачных игр холостой молодёжи добрачного возраста.

«По правилам настоящо: щобы поровну стояло в одном ряде молодцов, в другим – красных девушок. Зачинали играть ряд против ряда, лицём друг ко дружке шагов 3-4 меж рядами. Держатьсе все за руки  и ти там, и ти. Число в одним ряду и в другим – ровно…

Вперёд запевают девушки и «по-утушки» идут к добрым молодцам.На словах «сеяли, сеяли», притопнут два раза по «три ноги» и назад ласково на место отходят». Молодцы отвечают: «А мы просу вытопчем, вытопчем (тут молодцеватей притопнут) – назад отступают. Так игра и ведётся: ти там спрашивают – наступают и отступают, – другояки отвечают – наступают и отступают…  Так и ведётся ходом – водом… Пока дойдут: — «Чего же вам надобно, надобно?» — «надобно нам девицю, девицю!» — «Котору вам надобно, надобно?»… Тут куцькой соберутьсе молодци и совет держат, котору выбрать. Тогда снова в ряд станут (сговорились уж) и запоют или «с правой руки третию» или «с левой руки пятую», а то и новых  и по именю: «Надобно нам Аннушку, Аннушку, с извотчины Ивановну», (или какУ там другУ). И от того там ряда бежит в сопротивной девиця, глядит,  где сумеет шибануть сильней, ряд (руки-то розчепить) розОрвать. Коли разОрвёт – к себе в ряд ворочаетсе и за собою ведёт какого хошь доброго молодця.

Вдругоряд песню зачинают перьвы петь молодцы. Всё так же идёт. Потом по — ряду уж девушок они, молодци, спрошают: «Которого вам надобно?» Ти посовещаются и скажут (или вычислят иль по именю назовут). Молодець опять бежит – розбегается. Коль опутают  его девки, — с ними оставается, а розОрвёт их ряд – с собой каку хошь уведёт».

Игра разыгрывается:  а) в идеальном варианте вплоть до образования в обеих рядах равного количества пар девушек и молодцев; б) до образования явного преимущества одной из сторон. Игра требует много спортивной сноровки, хитрости (по-хорошему) смекалки (и не требует сценариста и режиссёра).

«Шёл козёл дорогою»

Игровая песня – пляска. Приурочивалась к зимним святкам, колядованию, масленице, хождению   на третий день после «большого стола», сейчас – и летняя на всяком празднике.

Правила игры: все становятся в большой круг на улице, на лужайке (в наше время – и в фойе, и в зале), считают, указывая пальцем (без пения): «Шёл Козёл дорогою…» и т.д. Дочитывают  всю песню до конца. Повторяют «Шёл Козёл!» … На кого упало «Козёл», тот и водящий. Сразу же начинает гармонист играть простейшее сопровождение (при нотах указано под нотным станом). «Козлом» может быть девочка, солидный уважаемый мужчина, девушка, женщина (отказываться в принципе, не полагается).  Козёл легко, изящно, танцевально (спортивно), а главное – произвольно, но ритмично двигается переменным двойным шагом вдоль сидящих, беспорядочно стоящих группами. На словах: «Нашёл Козу безрогую, безрогую Козу… Давай, Коза, попрыгаем»… Козёл на ходу приостанавливается перед тем, кого он выбрал (опять безразличен пол и возраст), делает пальцами пальцами себе «рожки» и быстрым полупоклоном «рожками» приглашает Козу следовать за собой (отказы исключаются). Коза пристраивается за спиной Козла и «скачет» за ним. Когда идёт реприза (повторение) «Шёл козёл дорогою»… и в это же мгновение Козёл и Коза быстро поворачиваются в обратную сторону и скачут туда. Чаще всего сначала по кругу. Теперь Коза стала ведущей т. е. Козлом, а Козёл сзади т.е. Коза. Ведущий на словах «Нашёл Козу безрогую…» — «делает рожки» и полупоклоном приглашает следующую Козу, пристраивающуюся  в «хвост» и т.д. При репризе «Шёл козёл дорогою…» все трое поворачиваются на 180. Снова последняя Коза становится ведущим Козлом и т.д. Каждый раз вновь избранный Козой затем поворачивается (и за ним все) и из замыкающего становится ведущим и т.д. и т. п. Число играющих растёт. Движение (общее) может идти кругом, змейкой (с внутренними витками, в которых необходимо не запутаться и не оборвать строй), вожжой и т.д. (по желанию каждый раз меняющегося ведущего). Между тем гармонист незаметно считает количество участников и, дождавшись, когда их много, пляска и веселье в апогее незаметно обрывает игру (убедившись, что в данную секунду количество пляшущих — нечётное). Наступает сумятица, в которой полагается срочно разобраться: кто-то допевает обрывок напева, но он должен замолчать (умолк гармонист). Кто-то ведёт за собой пляшущих. Самые смекалистые уже схватились случайной парой за руки, самые удачливые – не случайной.  Кто-то пытается ухватиться втроём, но правила игры это запрещают категорически. И в результате забавного этого замешательства, неразберихи, смеха выясняется: кто-то остался без пары. Следовательно – он новый Козёл. Игра начинается сначала. Игра в «Козла» — довольно солидная спортивно – физическая нагрузка в эстетическом оформлении. Моменты неразберихи предусмотрены как минуты разрядки и «сброса» довольно большого психологического и физического напряжения.

Бесполезно (более того — вредно) при разучивании этой игры в фольклорной самодеятельности заранее намечать Козлов, Коз, чётко рассчитывать момент якобы нечаянной неразберихи, «учить» участников естественно разыгрывать смех, замешательство, радость. Всё это может дать только обратный эффект: стресс и сознательную тягу к «диско-свободе» от фальшиво разыгранной свободы (подход распланированного сценария в самодеятельности – в данном случае преступление против людей, пришедших получить подлинные уроки веселья, и против самой сути фольклора).

«Капустка»

Игра – хоровод. Игра начинается с общего хоровода. Затем хоровод расцепляется и ведущий начинает уменьшать круг, идя таким образом, чтобы быть  как можно ближе к идущим в хороводе, чем плотнее будет капуста, тем интереснее будет её раскручивать. Когда кочан закрутится, хоровод останавливается, и ведущий начинает выходить из центра поперёк кругов, поднимая руки идущих, протягивая всю цепочку через получившиеся ворота. Главное в этой игре не расцеплять руки, идти медленно и терпеливо ждать своей очереди. Когда капуста раскрутится. Всё начинается заново.