ПОМОРСКИЙ ХОР СЕЛА ВАРЗУГА – ЖЕМЧУЖИНА ТЕРСКОГО БЕРЕГА БЕЛОГО МОРЯ

Составитель Серова Юлия Валерьевна

Кольский полуостров — далекий северный край. Бескрайние леса и болота, кружево озер и рек, полуночное солнце, дорога бежит до горизонта прямая, ровная. А горизонт все время разный — то зеркальная даль Белого моря, то сизо-лиловые сопки, то величественные горы, то песчаные дюны.

Это не место — это состояние души. За ним начинаются чудеса. За ним как за каменной стеной. За ним нет обычных волнений и тревог городской жизни, за ним важным становится все настоящее и неважным — все наносное. За ним не было ни крепостного права, ни монголо-татарского ига. За ним живут сильные духом, свободные люди, любящие свою землю без особых пафосных слов. Они благодарны за то, что мы слушаем их рассказы, восхищаемся их достижениями, видим красоту и чувствуем силу Русского Севера.

Поморье… Терский берег Белого моря… Редко стоят сёла на холодном берегу. Двадцать, тридцать, а то и все пятьдесят километров одно от другого. Живут в этих сёлах потомки древних новгородцев – поморы. Иные сёла насчитывают и триста, и четыреста, и шестьсот лет. А названия-то какие необычные, певучие, старинные: Умба, Кузомень, Варзуга, Чаваньга, Чапома, Кузрека, Оленица, Кашкаранцы, Пялица.

В местном говоре, в песнях, в обычаях, в одеждах – во многом ещё видится и слышится далёкое новгородское время, славная пора этого великого северного города, стоявшего на рубеже Русской земли… Смутны древние предания, забывается и история. Помнят люди деда, прадеда, иногда – прапрадеда, а раньше – что там было? Но живы до сих пор в памяти песни да сказки, такие старинные, что и не знает никто, сколько им веков.

Говорят, у каждого народа есть своя звезда – хранительница и путеводительница, и у всякого человека есть и своя песня. Такие песни согревают душу, озаряют тихим светом добра и надежды. Доказано, что они обладают тайной духовного врачевания и на всю жизнь становятся любимыми и заветными.

"Куда, милый, скрылся? Где буду тебя искать?

Заставил кручиться, плакать меня горевать..."

Песни летят над берегами речки Варзуги, над ладной, стройной Успенской церковью, над сочной зеленой травой, над маленькими, будто игрушечными, домиками. Здесь все настоящее: небо - очень синее, высокое, цветы - очень яркие, вода совсем прозрачная, воздух такой, что хочется вдыхать глубоко-глубоко. А песни - грустные. И ничего в них нет искусственного, "концертного": впрямь вся деревня поет - мужчины и женщины, стар и млад. Поют на ходу, поют в лодках, поют, сидя на крылечках своих серебристых бревенчатых домов: "...заболит головушка, заболит сердечко, - знать да по любушке своей..."

Давно уж это было, но всё также льётся, неторопливо сказывается песня о нелёгкой доле поморки, об ожидании, о трудной жизни в суровых условиях.

Варзуга. Здесь все поет. Тихо шепчет лес, звонко журчат ручьи и родники в нем, щебечут птицы, громко кричат чайки... Их голоса не испорчены шумом машин, не приспособлены к городской среде... Они остаются такими же, какими были и сто, и двести лет тому назад... Поет река, мерно стучат по воде весла... А где-то, совсем рядом, то большое и грозное море рычит на рыбаков, то гладкое и тихое, словно зеркало, навевает монотонную мелодию... И можно понять, почему здесь, в этой удивительной природной среде, в этой гармонии тонов и полутонов рождаются настолько музыкальные люди. Они дышат музыкой, их слух развила сама природа. Именно она заменила этим людям музыкальные школы и академии, она заменила им ласковых учителей по хору и строгих — по сольфеджио. Им не нужны нотные тетради, но сложно здесь найти того, кто сфальшивит, пропев привычную гамму «до-ре-ми...».

Здесь, на Никольской стороне села, 31 мая 1905 года родилась Александра Капитоновна Чурилова (Мошникова). Дом ее родителей стоит, и по сей день: его резные окна выходят прямо на реку Варзугу, до берега рукой подать. Маленькая Саша выделялась любовью к песне и хорошим голосом. Как она сама отмечала позже: «У меня рот не запирается. Сколько сплю, столько и молчу. Смолоду душу песнями питала. Как работать стала, так и запела!»

Об основании хора Александра Капитоновна рассказывала так: «Первы заходили в хор в 35-м году я да моя сестра Клавдия. Еще подружка Федора Коварнина. Тогда не только пели, но и в пьесах участвовали. А уж кабыть в тридцать шестом Ефим Коварнин, дядя мой, собрал женок и говорит: «Надоть, чтобы песня наша не затерялась во времени. Давайте петь».

Ефим Никифорович Коварнин так же, как и другие мужчины села, рыбачил, держал оленей. С образованием колхоза работал в нем. Любил петь и хорошо играл на гармошке. Александра Капитоновна частенько повторяла, не соглашаясь со своим званием «организатора хора», что инициатором его создания был именно Ефим Никифорович.

Навсегда войдут в историю имена первых инициаторов и запевал хора: Федора Николаевича Коварнина, Клавдии Капитоновны Заборщиковой, Александры Капитоновны Мошниковой, Екатерины Андреевны Заборщиковой, Федоры Емельяновны Петрашовой, Раисьи Никоновны Вопияшиной.

Чуть позже в хор пришли петь: Анисья Степановна, Домна Федоровна и Макрида Егоровна Рогозины, Наталья Емельяновна и Степанида Егоровна Поповы, Мария Егоровна Чурилова, Ольга Мефодьевна, Анна Васильевна и Тамара Александровна Мошниковы, Инна Изосимовна Заборщикова, Анна Александровна Коровина.

В истории коллектива, конечно, были периоды «застоя», но всегда находились люди, которым небезразлична была судьба поморских песен. Большое спасибо надо сказать Клавдии Капитоновне и Александре Капитоновне Заборщиковым, которые и в тяжёлое послевоенное время смогли вновь создать хор. У многих хористок после войны не вернулись мужья, а это значит, что все заботы о доме и семье отныне легли на женские плечи, потому и не до песен было. Трудно им было. Но где бы ни были, чтобы ни делали жёнки, с песней не расставались.

Особенную старательность в сохранении хора проявила Клавдия Капитоновна. Снова и снова приглашала она в хор женщин, уговаривала, убеждала. Сама Александра Капитоновна привела в хор дочерей – Клавдию и Лию. Лия Федоровна до сих пор поет в хоре. Клавдия Капитоновна привела с собой дочь – Аллу, которая также по сей день является участницей хора. Наталья Емельяновна Попова тоже привела дочь Аллу и сына Николая, ставшего бессменным гармонистом при хоре и мужем Лии Федоровны. Макрида Егоровна Рогозина направила в хор дочь Александру.

Путь к славе начался в 1950-х. Тогда в Варзугу несколько раз приезжал известный писатель-фольклорист Дмитрий Михайлович Балашов. Приехал за сказками, а уехал с песнями, да с какими!

В средней России или где-нибудь на Кубани хоры смешанные, в них переплетаются мужские и женские голоса. А вот на Терском берегу все иначе: мужчины по неделям, а то и месяцам в море, рыбачат. Из-за этого мужского рыбацкого промысла и женщины в Поморье особые: пока муж в отлучке, на них весь дом, все непростое крестьянское хозяйство. И в их песнях так много ожидания, тоски и любви: «Пойду с горя к морю - не плывет ли с моря что. Плывет с моря судно, ронит белы паруса. Судно голубое, персидский на нем убор. По судну ходит-гуляет дружечка милый мой...» По словам Дмитрия Михайловича, именно в Варзуге он понял, что такое настоящая русская культура.

Благодаря Балашову, о хоре Варзуги узнали московские и ленинградские собиратели фольклора. До сих пор записи, привезенные специалистами тогда Ленинградского института культуры, а ныне - Санкт – Петербургского государственного института культуры изучают студенты кафедры русского – народного песенного исполнительства.

В 1961 году вышла первая пластинка Варзужского хора, посвященная 25-летию коллектива. В 1964 году в Ленинграде хору присвоили звание лауреатов художественного и самодеятельного творчества, после чего он получил звание «народный».

Именно на 60 – 70 годы прошлого столетия пришелся расцвет хора. Дмитрий Михайлович Балашов вместе с музыковедом Юлией Красовской записали немало песен, в том числе и обрядовых. Кроме того, был снят документальный фильм о поморском свадебном обряде, а также была издана книга «Свадебные песни Терского берега».

Лучше, чем сами исполнители, о песнях никто не может сказать… Многих уже нет в живых, но воспоминания остались:

- Старики пели, мы учились, - говорила Еликонида Федоровна Заборщикова. - Старики-то у нас все умели!

Вот уже много лет, в жару и мороз, в дождь и снег, отложив домашние дела, спешат участницы хора на репетиции. Их объединяет любовь к песне. За долгие годы состав коллектива менялся, а поморская песня звучала, и будет звучать в исполнении новых певуний.

Быть участником коллектива почетно и ответственно, не секрет, что занятие пением – непросто развлечение, а труд, приносящий себе и людям радость.

Осмысленность многовековых традиций народного труда и быта, опыт людей, которые жили до нас, помогает нам создавать будущее. Вот почему так важно, чтобы все мы как можно раньше соприкоснулись с тем добрым наследием, что оставили своим потомкам прадеды наши, веками отбирая всё самое лучшее, бережно сохраняя, передавали его из поколения в поколение.

Сегодня люди вновь и вновь обращаются к мудрости народного искусства. Стараются устоять, выдержать, не растерять то разумное, доброе, вечное, что несёт человечество через века.

Щедро поит народное искусство своим живительным соком, помогая подняться упавшему, очиститься грешнику, увидеть смысл жизни ослепшему, почувствовать силу слабому, порадоваться опечаленному, ощутить себя счастливым несчастному. В этом великая сила народного искусства.

Прикоснитесь к родничкам исторического прошлого через народную культуру Русского Севера, и вы получите тёплый солнечный лучик в пасмурный день. Попытайтесь подружиться хоть с одним из ремёсел старых мастеров, и будет у вас и кусок хлеба на чёрный день, и будет у вас радость творчества, радость от соприкосновения с великим прошлым. А Варзуга потому жива, что не обирали варзужане никогда будущие поколения. Что получали от отцов, то детям, не убавив, передавали. И лес, и землю, и речку. И песни. И память.