ПОВОЙНИК - ЖЕНСКИЙ ГОЛОВНОЙ УБОР

Язык – русский

Категория объекта: Техники и технологии, связанные с традиционными народными промыслами - Традиционный женский костюм

Составитель Серова Юлия Валерьевна

Основным женским головным убором замужней женщины, широко бытовавшим на Русском Севере в конце XIX – начале ХХ века, был повойник. По традиции после венчания, ещё в церкви, с молодой снимали девичий открытый убор, а вместо его надевали головной убор замужних. Из церкви молодая шла уже в повойнике, но закрытая шалью. Когда свадебная процессия из церкви приходила в дом молодого, двое-трое женщин уже как следует, убирали голову. Для этого были свои мастерицы. «Когда наденут невесте повойник, так так красиво! Почему-то всем идёт. Иная и не очень красивая девушка, а в повойнике-то очень красива». «Повойник да косынку свяжут красну да бусы повесят, так до того красива, всё бы смотрел!» (Д. Балашов, Ю.Красовская «Русские свадебные песни Терского берега Белого моря» - «Музыка», Ленинград, 1969 год – стр. 94)

Волосы делили прямым пробором на две части и заплетали уже две косы (признак замужества), концы которых вместе скреплялись тоненькой ленточкой. Косы поднимались и укладывались вокруг головы, словно опоясывая ее. Сверху надевали убор, который закрывал все волосы, дозволялось показывать лишь волосы надо лбом, на высоту примерно двух пальцев. Невесте повойник повязывался по-особому: кончики лент завязывались надо лбом, а не сзади, как у замужних женщин.

Вот как об этом говорили в давние времена: «Прежде голова-то была, как в ящичке, удобно и тепло, волоса не треплются, подберёшь под него волосы и целый день держаться».

Повойник состоял из верхней части на твердой основе («кружка», «донца») и мягкого околыша. Верхняя часть повойников Летнего и Зимнего берегов Белого моря по форме приближалась к кругу, а у нас, на Поморском берегу она выкроена в виде овала («лавролистая форма»). Высота околыша спереди колебалась от восьми до двенадцати сантиметров, сзади околыш несколько сужался. Для придания нужной формы убору спереди под него подкладывали заплетенные волосы, и иногда валик.

Донце повойников было твердым, так как оно проклеивалось с изнанки мучным клеем, дублировалось холстом или хлопчатобумажными тканями, могло быть «посажено» на бумагу или картон. Мягкое очелье присборивалось по верху мелкими складочками на месте соединения с донцем. Сзади края очелья не сшивались друг с другом, к ним были пришиты завязки.

Повойник, вышитый по высокой карте

Мастерицы применяли шитье как с оставлением фона, так и сплошное. Все зависело от того, какой материал использовался в качестве основы: если это был бархат, то он выступал в качестве фона, если же материал был более скудным, то фон заполнялся золотыми нитями.

Поморки использовали разные приемы шитья: плоское шитье без подклада, когда швы ложатся прямо на ткань, и высокое шитье по карте, когда золотые нити кладутся на узор, вырезанный из бересты, картона или плотной бумаги.

В начале ХХ века преимущественно шили по карте (по настилу), особенно ценились у поморок вышивки, выполненные по высокой карте. Для вышивки по обычной карте трафареты для настила делались из картона, а для высокой карты из толстой кожи. По сравнению с картоном кожа значительно более эластична, уложенная на нее нитка не скользит и не меняет своего положения, а сами элементы узора имеют округлое сечение и напоминают наложенные на ткань вставки из ажурного металлического литья.

Основным орнаментом, встречаемым почти во всех повойниках, было древо жизни, которое символизировало материнское начало, продолжение жизни. Также был распространен сюжет с шести и восьми лепестковой розетками, от которых во все стороны отходили ветви. Попадаются повойники с растительным орнаментом, который не нес в себе особого смысла.

Наравне с общеупотребительным названием «повойник» в Поморье встречались и другие наименования убора: в Нюхче – «кружок»; в Кушереке, Малошуйке, Нименьге – «сорока»; в Сороке – «сорока по-карельски»; на Онежском берегу – «колпак», «колпачок»; на Карельском, Кандалакшском, Терском берегах – «латушка».

Повойники, хранящиеся у Лидии Ивановны Грунцевой (с. Варзуга) Прим. 17-18 век и нач. 20 века