«Если попалась слишком большая рыба – ее нужно отпустить»

Саамская народная мудрость богата и разнообразна. Она насыщена емкими, точными, меткими сравнениями, которые, как говориться, бьют не в бровь, а в глаз.

Многие века саамская мудрость передавалась из поколения в поколение, из уст в уста, шлифовалась и оттачивалась. Ее источником всегда была жизнь во всем своем многообразии. В пословицах, поговорках, загадках, легендах и сказках отражались быт саама, его самосознание.

Саамское народное творчество серьезно исследовалось в основном на протяжении двух последних веков. Во многом благодаря таким подвижникам, как священник К. Щеколдин, этнограф Н.М. Харузин, В.В. Чарнолуский, писатель А. Кожевников, создательница первого саамского букваря и книг для чтения А.А. Антонова, современное поколение саамского народа имеет в своем распоряжении богатейший кладезь мудрости предков. Ярким примером тому служат пословицы, поговорки и загадки.

«Грустное поверье»

В последний раз вместе с Поршневым я рыбачил в начале нынешнего века, на озере у самой лоттинской дороги в районе 157-го километра. Акиндин был уже давно на пенсии, стал прихварывать, но любимому занятию не изменял. Идти на дальние озера с тяжелым рюкзаком ему уже было не по силам, а на рыбалку тянуло. Вот и пришлось пытать удачу на обезрыбленном браконьерами  — сетевиками придорожном озере.

Улов был плохой, на приманку шли только мелкие окуньки. Наловив их на уху, решили плыть к месту стоянки. Вдруг Акиндин, следовавший сзади меня, тревожно крикнул:

— Вася, стой! Что-то серьезное клюнуло.

Обернувшись, увидел согнутое в дугу удилище Акиндина. Его лодка, не закрепленная якорем, почему-то зигзагами двигалась самостоятельно. Подумалось: наверное, крупная щука позарилась на мормышку поршневской удочки. А он, боясь упустить добычу, просит не подплывать близко к нему.

Почти полчаса длилось единоборство человека и рыбы. Победил человек. А боролся он, оказывается, не со щукой, а с необычно крупным сигом. Показывая потом улов, Акиндин с гордостью произнес:

— Царь-рыба! Мечта каждого рыбака.

Признаться, от этих слов мне стало грустно. В памяти всплыли истории, услышанные мною от коренных жителей Кольского полуострова – саамов. Одна из них, поведанная жительницей Ковдора Марией Прокопьевной Сергиной, особенно запала мне в душу. Я даже передал ее в ТАСС, а потом и видел свою заметку в центральных газетах.

Приехала Мария Прокопьевна как-то с мужем, Федором Романовичем,  на Кох-озеро рыбачить. И попала им в сети огромная кумжа – чуть ли не  в четверть метра шириной. Такую Царь-рыбу, согласно поверью саамов,  надо бы отпустить обратно в воду, да уж больно хороша была она. Взяли добычу и снова закинули сети. Вдруг чайка закружила над лодкой. Подлетит и как будто бы тянет в сторону их дома. Заныло у рыбачки сердце, уговорила мужа вернуться. А дома действительно их ждала беда: умерла одна из дочерей.

Поведала Мария Прокопьевна и другую историю, случившуюся в их семье еще в предвоенные годы. Тогда она вместе с родителями рыбачила на другом озере, где попался им в сети невиданного размера сиг. Все, конечно, обрадовались богатой добыче. Только дед Степан, старый саам, увидев рыбину, загоревал.

— Это знак, что озеро прощается с нами, – сказал он сыновьям и стал уговаривать их отпустить сига-великана в воду. Но те не поддались уговорам, хотели похвастаться перед друзьями рыбацкой удачей. Человек пятнадцать ели потом этого сига, нахваливая удачливых рыболовов. Только недолго пришлось тем снова ходить на рыбалку. Наступил 1937 год, а потом – война. Иссяк род деда Степана. А внучка его до последних дней своих верила: все было бы иначе, отпусти ее родители ту невиданную Царь-рыбу.

Я рассказал об этих историях Акиндину, но он, возбужденный редкой удачей, лишь отмахнулся.

Вскоре после той рыбалки врачи выявили у него тяжелую форму диабета и предложили лечь в больницу. Он отказался и, как обычно, по выходным старался вырваться на рыбалку. После одной из них его хватил инсульт, оправиться от которого мой друг так и не смог.

Статья  Василия Белоусова «Если поймали Царь-рыбу, лучше отпустите ее на волю», опубликовано: «Мурманский вестник»

от 08.07.2014

(Описание составлено Соколовой Анастасией Валерьевной, специалистом по работе с сельским населением МБУК сельский Дом культуры  н.п. Енский)